{"id":54,"date":"2013-07-22T15:27:39","date_gmt":"2013-07-22T18:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/romenos.com.br\/2024\/?p=54"},"modified":"2024-04-22T19:06:05","modified_gmt":"2024-04-22T22:06:05","slug":"historia-da-imigracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/romenos.com.br\/novo\/?p=54","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria da Imigra\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

por Douglas Orestes Franzen – Historiador e membro da diretoria da Associa\u00e7\u00e3o dos Romenos douglas_franzen@yahoo.com.br<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Para entender a origem das fam\u00edlias que no s\u00e9culo XX imigraram para o Brasil provindos da Bessar\u00e1bia, \u00e9 preciso compreender o contexto das ondas migrat\u00f3rias que foram constantes na Europa do s\u00e9culo XIX.  Estas fam\u00edlias s\u00e3o origin\u00e1rias principalmente da Alemanha e da Pol\u00f4nia, e no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX fundaram vilas de colonos cat\u00f3licos e luteranos no territ\u00f3rio da Bessar\u00e1bia. O territ\u00f3rio da Bessar\u00e1bia esteve sob controle de diversos pa\u00edses do Leste Europeu, resultado da onde de guerras e conflitos territoriais comuns no in\u00edcio do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

De maneira geral, os grupos de colonos migravam constantemente de um local para outro, motivados por interesses econ\u00f4micos, ou at\u00e9 mesmo obrigados, fugindo de repres\u00e1lias e persegui\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas e confessionais. N\u00e3o poucas vezes seus documentos e registros hist\u00f3ricos foram confiscados e at\u00e9 mesmo perdidos diante de condi\u00e7\u00f5es adversas.<\/p>\n

O TERRIT\u00d3RIO DA BESSAR\u00c1BIA<\/p>\n

\u00c9 uma regi\u00e3o hist\u00f3rica localizada no Leste Europeu, que ao longo da hist\u00f3ria sofreu a influ\u00eancia de diversos imp\u00e9rios, reinados e pa\u00edses, justamente por ser uma regi\u00e3o muito f\u00e9rtil com plan\u00edcies e recursos h\u00eddricos vastos.<\/p>\n

Para a Associa\u00e7\u00e3o dos Bessarabianos Romenos, interessa o per\u00edodo em que o territ\u00f3rio da Bessar\u00e1bia pertencia \u00e0 Rom\u00eania, j\u00e1 que \u00e9 neste per\u00edodo em que nasceram grande parte dos imigrantes que se deslocaram para o Brasil. Por isso, esses imigrantes foram registrados como romenos.<\/p>\n

A Rom\u00eania conquistou sua independ\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o ao Imp\u00e9rio Otomano no ano de 1878, e ao t\u00e9rmino da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), a Bessar\u00e1bia foi anexada em sua maioria ao reino romeno. Durante vinte e dois anos (1918-1940) o territ\u00f3rio viveu sob o dom\u00ednio da Rom\u00eania, sendo os cidad\u00e3os bessarabianos nascidos nesse per\u00edodo considerados por legitimidade, como romenos. No ano de 1940, diante da conjuntura da Segunda Guerra Mundial, a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica (R\u00fassia) retomou o dom\u00ednio sobre a Bessar\u00e1bia cedendo a regi\u00e3o aos dom\u00ednios da Ucr\u00e2nia e da Mold\u00e1via. Foi nesse per\u00edodo que os alem\u00e3es que ainda viviam em vilas como a de Krasna, tiveram que abandonar a regi\u00e3o, sob amea\u00e7as dos governos comunistas.<\/p>\n

VILA DE KRASNA, BESSAR\u00c1BIA, LESTE EUROPEU<\/p>\n

A imigra\u00e7\u00e3o e a funda\u00e7\u00e3o da vila de Krasna<\/p>\n

A vila de Krasna foi fundada no ano de 1814 por est\u00edmulo do imp\u00e9rio russo para fundar na Bessar\u00e1bia uma coloniza\u00e7\u00e3o no intuito de promover a ocupa\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento de atividades econ\u00f4micas naquela regi\u00e3o. Os imigrantes que ali se estabeleceram vieram em sua maioria do Sul da Alemanha e da Pol\u00f4nia. A maioria desses colonos n\u00e3o possu\u00edam muitos bens materiais nem terras, e por isso foram atra\u00eddos pela oportunidade de conseguir um peda\u00e7o de terra naquela regi\u00e3o.
\nDe 1814 a julho de 1817, a aldeia foi chamada de Colonia Cat\u00f3lica ou Kogielnik Colony. O Departamento russo para colonos estrangeiros, em seguida, nomeou-a de Constantinovsky \/ Constantinschutz. Em 1819, a Coroa russa passou a denomin\u00e1-la oficialmente de vila Krasninsky \/ Krasna, em comemora\u00e7\u00e3o a uma batalha entre o ex\u00e9rcito de Napole\u00e3o e o ex\u00e9rcito russo.
\nO nome Krasna, no entanto, foi usado por moradores locais somente a partir de novembro de 1817. Em 1918, ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial, quando a Bessar\u00e1bia foi cedida para a Rom\u00e9nia, o nome da vila era conhecida como Crasna.
\nNos primeiros anos conviveram ali fam\u00edlias cat\u00f3licas e evang\u00e9licas, mas essa conviv\u00eancia era perturbadora pelo fato de n\u00e3o concidirem as comemora\u00e7\u00f5es e datas de car\u00e1ter religioso entre as cren\u00e7as. Assim, os evang\u00e9licos fundaram acol\u00f4nia de Katzbach, distante oito quil\u00f4metros de Krasna.<\/p>\n

At\u00e9 a d\u00e9cada de 1940, Krasna permaneceu como a \u00fanica aldeia alem\u00e3 na Bessarabia, habitada quase que exclusivamente por membros da f\u00e9 Cat\u00f3lica Romana.<\/p>\n


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Vista da Vila de Krasna, ano de 1940. Destaque para a cruz, cuja r\u00e9plica encontra-se atualmente em Itapiranga-SC. Foto: Ted Becker, The Krasna Project.<\/p>\n

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Vista da vila de Krasna, 1940. Foto: Ted Becker, The Krasna Project.<\/p>\n

Condi\u00e7\u00f5es de vida<\/p>\n

A maioria das fam\u00edlias que viveram na vila de Krasna trabalhavam na agricultura, nas plan\u00edcies f\u00e9rteis da regi\u00e3o. Cultivavam diversas variedades de alimentos e gr\u00e3os para a comercializa\u00e7\u00e3o, principalmente o trigo. No entanto, muitas fam\u00edlias n\u00e3o possu\u00edam a posse da terra, vivendo como arrendat\u00e1rios ou trabalhando como assalariados.
\nA agricultura era praticada de forma bastante tradicional, sendo muitas vezes as intemp\u00e9ries os grandes problemas da atividade. A agricultura sofria com ataques de nuvens de gafanhotos, secas e chuvas de granizo. Muitos animais morriam por falta de alimento ou por pestes. A popula\u00e7\u00e3o sofria de doen\u00e7as como a c\u00f3lera e o tifo, o que tornava a vida bastante dif\u00edcil para os moradores da regi\u00e3o.
\nNo entanto, a popula\u00e7\u00e3o de Krasna buscou for\u00e7as frente \u00e0s adversidades. O grande alento para a popula\u00e7\u00e3o era a religi\u00e3o. A escola foi constru\u00edda junto \u00e0 igreja da comunidade cat\u00f3lica, estando sob a administra\u00e7\u00e3o dos padres. No per\u00edodo em que esteve sob dom\u00ednios da Rom\u00eania, as crian\u00e7as aprendiam as li\u00e7\u00f5es da escola em romeno. A popula\u00e7\u00e3o, apesara da origem germ\u00e2nica, assimilou a l\u00edngua nacional.   
\nAs condi\u00e7\u00f5es de vida eram dif\u00edceis e fizeram com que muitos dos moradores migrassem para outras col\u00f4nias, como Karamurat e Emmental. Apesar de um grupo ter vindo para a Am\u00e9rica antes da Primeira Guerra Mundial, a grande leva de fam\u00edlias que deixaram a vila de Krasna ocorreu depois de 1918. Muitos imigraram para o Canad\u00e1 e para os Estados Unidos. Nos anos de 1925 e 1929 muitas fam\u00edlias imigraram para o Brasil, e neste contexto que surgiram as fam\u00edlias de imigrantes que fixaram resid\u00eancia no extremo oeste de Santa Catarina.   
\nOs anos de 1928\/1929 foram muito ruins para a vila de Krasna devido aos invernos rigorosos e em decorr\u00eancia da crise econ\u00f4mica que assolou grande parte da Europa. Nesse contexto muitas foram as fam\u00edlias que abandonaram suas terras e imigraram para a Am\u00e9rica, principalmente para o Brasil.
\nNo ano de 1940, devido \u00e0 eclos\u00e3o da Segunda Guerra Mundial o cen\u00e1rio do Leste Europeu foi novamente reconstru\u00eddo, fazendo com que os alem\u00e3es que moravam na vila de Krasna tivessem que abandonar suas propriedades e serem repatriados para a Alemanha.<\/p>\n

Moinho da Vila de Krasna. Foto: Ted Becker, The Krasna Project\"Cria\u00e7\u00e3oCria\u00e7\u00e3o de ovelhas. Foto: Ted Becker, The Krasna Project. <\/span>Pastor no trato de ovelhas. Foto: Ted Becker, The Krasna Project.
Centro comunit\u00e1rio de Krasna. Foto: Ted Becker, The Krasna Project.<\/figcaption><\/figure>\n

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LISTA DE SOBRENOMES VINCULADOS A VILA DE KRASNA<\/p>\n

Origem alem\u00e3:
\nAlbrecht    Alwinger    Almas    Arlot
\nArnold    Adeleiter    Bachmeier    Baldus
\nBartsch    Bauer    Baumann    Baumstark
\nBecker    Boht\/Both    Brandt    Braun
\nBreckner\/Bruckner    Bullack    Damm    Deichert
\nDirk    Drefs    Drescher    Dressler
\nEckert    Engel    Erker    Fahnrich\/Fenrich
\nFleckenstein    Folk    Friedrich    Furch
\nGotz    Gross    Haag    Habrich
\nHammel    Harabura    Harsche    Hartmann
\nHeidrich    Hein    Herrmann    Herrschaft
\nHintz\/Hinz    Hirsch    Huttl\/Hittel    Hoffart
\nHorner    Ibach    Ihli    Januschaitis (Lithuanian)
\nKahl    Keller    Klein    Koch
\nKopp    Krams    Kranich    Kreis
\nKrenzel    Kress    Kuckert    Kuhn
\nKunanz    Kuntz\/Kunz    Kupser    Kuss
\nLauber    Lauterbach    Leinz    Lob
\nMaas    Mack    Mandernacht    Marte
\nMartin    Milbrat    Materi     Meer
\nMerschbacher    Muller    Moldenhauer    Nagel
\nNaumann    Paul    Pechel    Riehl
\nRitz    Ruckert    Schafer    Schlick
\nSchmidt    Schnabel    Schreiber    Schreiner
\nSchulz    Schwalich    Sohn    Seifert
\nSpeicher    Spitznagel    Steiert    Ternes
\nTillmann    Tischner    Tuchscherer    Turk
\nVolk    Wagner    Winter    Wolf
\nWust    <\/p>\n

Origem polonesa:
\nBlotzki\/Plotzki    Bobolowski\/Bogolowski
\nBonjakowski\/Bonogofski
\nBruschinski    Cismak\/Tschischmak\/Tischmak
\nCiosek    Gajewski    Ganski
\nGedak    Jankowski    Kletki
\nKosolofski    Nitsche    Ruscheinski
\nSchulkowski    Steinke    Wuitschik<\/p>\n

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LISTA DE SOBRENOMES VINCULADOS \u00c0 VILA DE TEPLITZ – EVANG\u00c9LICOS<\/p>\n

DEISS, DREHER – BALMER – ZUNDEL – PALLMANN<\/p>\n

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Fam\u00edlia Ruscheinsky, enquanto ainda vivia na Rom\u00eania.<\/p>\n

A fam\u00edlia imigrou em 1929 para o Brasil.<\/p>\n

Foto: Arquivo de Douglas Franzen.<\/p>\n

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A IMIGRA\u00c7\u00c3O PARA O BRASIL<\/strong><\/p>\n

Os anos de 1928 e 1929 foram muito ruins para os moradores das vilas nos arredores de Krasna. Primeiro porque o inverno foi muito rigoroso nestes anos o afetou as pastagens, as \u00e1rvores frut\u00edferas e inviabilizou a produ\u00e7\u00e3o de alimentos. Al\u00e9m disso, a crise econ\u00f4mica de 1929 tamb\u00e9m afetou a Rom\u00eania gerando s\u00e9rias dificuldades para a popula\u00e7\u00e3o.
\nAs condi\u00e7\u00f5es de vida da popula\u00e7\u00e3o nas vilas de colonos eram muito ruins, para n\u00e3o dizer p\u00e9ssimas. As fam\u00edlias geralmente com muitos filhos, passaram dificuldades de encontrar alimento e para ganhar algum dinheiro para a manuten\u00e7\u00e3o de necessidades b\u00e1sicas. No ano de 1928, por exemplo, colonos da vila de Krasna tiveram que fazer um empr\u00e9stimo em conjunto para comprar alimentos e sementes para plantio. A cooperativa mantida pelos colonos atravessou s\u00e9rias dificuldades de se manter nesse per\u00edodo.
\nDiante dessa realidade algumas fam\u00edlias tomaram a dif\u00edcil decis\u00e3o de buscar uma nova morada em busca de novas perspectivas. O problema foi justamente decidir para qual regi\u00e3o imigrar. Nesse contexto de crise da Europa no ano de 1929 surgiu a possibilidade de imigrar para a Am\u00e9rica, principalmente para o Canad\u00e1, Argentina e Brasil.
\nAssim algumas fam\u00edlias venderam suas propriedades, juntaram os pertences que fossem poss\u00edveis de serem levados e partiram em viagem para o Porto de Hamburgo, de onde pegariam um navio. \u00c9 importante destacar que nem todas as fam\u00edlias tinham a certeza de seu destino, sabiam somente de que iriam imigrar para a Am\u00e9rica, estando estas fam\u00edlias \u00e0 merc\u00ea de grupos de pessoas que destinavam colonos aptos a trabalhar como m\u00e3o de obra barata na Am\u00e9rica.  Muitas fam\u00edlias imaginavam imigrar para o Canad\u00e1 e no Porto de Hamburgo eram alocados em navios que vieram para o Brasil, sob alega\u00e7\u00e3o de epidemias ou qualquer outra desculpa.
\nA viagem de carro\u00e7a e de trem de da Rom\u00eania at\u00e9 Hamburgo durava por volta de uma semana. A viagem de navio at\u00e9 o Brasil durava aproximadamente mais 30 dias. No navio viajavam fam\u00edlias de diversas origens, cat\u00f3licos e evang\u00e9licos, que em n\u00e3o poucas vezes promoviam discuss\u00f5es calorosas sobre religi\u00e3o. A viagem era penosa, causando enjoos, doen\u00e7as e at\u00e9 mortes.
\nNa chegada ao porto de Santos, S\u00e3o Paulo, muitos colonos foram convencidos a desembarcar para trabalhar nos cafezais. No entanto, a maioria seguiria viagem at\u00e9 o Sul, pois se sabia que l\u00e1 existiam col\u00f4nias alem\u00e3s e italianas. Na chegada ao porto de Rio Grande, as fam\u00edlias foram alojadas num hotel em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias, e ap\u00f3s um breve descanso foram transportados de trem e de caminh\u00e3o at\u00e9 o Estado de Santa Catarina. Na chegada a Santa Catarina foi oferecida duas op\u00e7\u00f5es de col\u00f4nias para as fam\u00edlias romenas, a de Porto Feliz (Monda\u00ed) de car\u00e1ter evang\u00e9lico, e a col\u00f4nia Porto Novo (Itapiranga), de car\u00e1ter cat\u00f3lico.
\nNo extremo oeste de Santa Catarina tiveram que enfrentar a adversidade da vida pioneira para comprar um lote de terra e iniciar uma nova vida distante de sua terra natal na Rom\u00eania.
\nNo Brasil, as fam\u00edlias que falavam o alem\u00e3o e o romeno tiveram que se adaptar a uma nova realidade. A linguagem preponderante nos primeiros anos das coloniza\u00e7\u00f5es de Monda\u00ed e Itapiranga era o alem\u00e3o e por isso o romeno acabou caindo em desuso. Os la\u00e7os culturais com a Rom\u00eania, principalmente nos costumes e na linguagem foram duramente afetados no per\u00edodo da Segunda Guerra Mundial, com a ades\u00e3o do Brasil \u00e0 guerra. Naquele momento foram proibidas todas as manifesta\u00e7\u00f5es socioculturais que tivessem v\u00ednculo com a Alemanha, a It\u00e1lia e a Rom\u00eania.  A popula\u00e7\u00e3o foi praticamente for\u00e7ada a se adaptar \u00e0 l\u00edngua brasileira, inclusive as crian\u00e7as, que passaram a receber as li\u00e7\u00f5es escolares em portugu\u00eas.<\/p>\n

Os imigrantes romenos se estabeleceram em diversas comunidades do extremo oeste catarinense, principalmente de Monda\u00ed e Itapiranga. Na comunidade de Linha Santo Ant\u00f4nio, interior do munic\u00edpio de Itapiranga, existe hoje uma r\u00e9plica de uma cruz em homenagem \u00e0 vila de Krasna.<\/p>\n

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Fam\u00edlias deixando Krasna e vilarejos vizinhos em comitiva no ano de 1940. Foto: Ted Becker, The Krasna Project.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS:<\/p>\n

The Krasna Project  http:\/\/www.14ushop.com\/krasna. Agradecimento especial \u00e0 pessoa de Ted Becker, pelas informa\u00e7\u00f5es e fotografias.<\/p>\n

Germans from Russia Heritage Collection. Site: http:\/\/library.ndsu.edu\/grhc\/<\/p>\n

JUNGBLUT, Roque. Porto Novo: um document\u00e1rio hist\u00f3rico. Itapiranga: Edi\u00e7\u00f5es Sei-Fai, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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